Daniel Berjano Escobar, de Asturias a la indómita Sierra de Gata

 Abogado y escritor nacido en Oviedo (Asturias) el 3 de enero de 1853, hermano del catedrático y escritor Gerardo Berjano Escobar. En esa ciudad cursó sus estudios de bachillerato y Derecho, carrera que alternó con el ejercicio de la literatura.

Publicó numerosos trabajos en periódicos de la capital asturiana, como El Eco de Asturias, El Faro de Asturias y, al licenciarse, en El Carbayón. Los temas tratados en sus artículos tocan desde la investigación histórica hasta los artísticos; aunque destacan, por la profundidad de su tratamiento, los que abordan la jurisprudencia.

En 1879 comenzó a ejercer el cargo de Registrador de la Propiedad en algunas poblaciones de Extremadura, alcanzando la presidencia de la Junta Central de ese cuerpo en tres ocasiones diferentes.

Ramón Menéndez Pidal ensalzó su labor como intelectual en la Revista de Extremadura, fundada y dirigida por Daniel Berjano hasta su suspensión en 1911: «ejemplo de espíritu de observación, despierto a todo lo interesante que le rodea, tanto más estimable en medio de la indiferencia mental que entre nosotros predomina».

Fue nombrado en 1901 miembro de la Academia de la Historia; y la de las Bellas Artes de San Fernando premió en 1918 su continua labor en el campo de la investigación artística con el nombramiento de académico correspondiente de la misma.

Suyas son las obras siguientes: Costumbres jurídicas de Sierra de Gata (1901), Poetas placentinos contemporáneos de Lope de Vega (1901), Extremadura en las obras de Cervantes (1905), El pintor Luis de Morales, el Divino (1918), El pintor Juan Carreño de Miranda: 1614-1685. Su vida y sus obras (1925), París en MDXCVIII: La Corte de Enrique IV en Francia vista por un español coetáneo (1932), firmado con el seudónimo de Bachiller de Trebejo.

                Daniel Berjano Escobar fue un personaje clave en el mundo de la cultura de Extremadura, sin ser extremeño fue de los intelectuales que más hicieron por la cultura en nuestra Tierra. Además es uno de los pioneros que comenzó a realizar estudios serios sobre Sierra de Gata, gracias a él sabemos de las costumbres jurídicas que a principios de siglo regían en nuestra Comarca. Una pena que parte de la élite cultural extremeña no hubiese seguido su ejemplo.

VÍCTOR BERJANO, UN MAÑEGO PRESIDENTE DE LA DIPUTACIÓN DE CÁCERES

Siempre he tenido curiosidad por los personajes que han nacido en Sierra de Gata. Nuestra comarca ha dado gentes pintorescas, apreciados juristas, brillantes ingenieros, políticos intrépidos y personajes novelescos; por ello he decidido publicar en este blog unas pequeñas referencias biográficas de todos aquellos individuos cuyos oficios, aficiones y trabajos más me han llamado la atención.

Empezaré este recorrido biográfico por el insigne Víctor Berjano.

                Aunque en el diario La Acción el 16 de noviembre de 1922 decía que era oriundo de Hoyos, realmente nació el uno de abril de 1888 en San Martín de Trevejo. Su padre fue el prestigioso Daniel Berjano Escobar y su madre Dª Engracia Gómez Ruizteniente. Se licenció brillántemente en derecho por la Universidad de Oviedo, de donde era oriunda la familia de su padre.

                En 1922 era Gobernador Civil de Zamora, siendo valorada muy positívamente su labor al frente de la misma según los medios de comunicación de la época; ya que desde su ideología demócrata-cristiana parece ser que articuló una serie de leyes y medidas para restablecer el orden social y la convivencia en dicha provincia.

                Posteriormente con la llegada de la República se reconvierte, como muchos otros políticos de la época, y pasa a engrosar las filas del partido de Gil Robles. 

                El 26 de abril de 1930 fue nombrado Presidente de la Diputación de Cáceres, dimitiendo del cargo en abril de 1931; ya que consideraba que el grupo de diputados al pertenecía no habían sido elegidos libremente por el pueblo sino desde la injerencia de las filas monárquicas.

                Fue un político polémico al que ciertos medios de comunicación como Unión y Trabajo acusó en 1934 de armar a grupos de facinerosos vinculados a un sindicato fascista que él había fundado para que combatiesen a las masas obreras en la localidad de San Martín de Trevejo.

                En las elecciones de 1936 fue diputado después de una agria polémica y según su posterior expediente de responsabilidades políticas coqueteó después de esas elecciones con Unión Republicana e Izquierda Republicana.

                Finalmente falleció en la cárcel de la calle Nidos de Cáceres, junto a otros prestigiosos prohombres de esta provincia Extremeña.

EL MANTEL DE LA SAGRADA DE CENA, CORIA

Una de las cosas que me maravillan de Sierra de Gata son los grandes misterios que existen en sus poblaciones, uno casi se puede encontrar con cualquier sorpresa.

Aunque Coria no pertenece a Sierra de Gata, esta última si ha dependido casi en su mayoría de la Diócesis de Coria,  motivo éste por lo que me he decidido a incluir este pequeño capítulo en este humilde blog.

En una visita hace unos años al museo catedralicio me topé en una de sus vitrinas con la reliquia del Mantel de la Sagrada Cena de Jesús con los Apóstoles. Iniciálmente pensé que era el típico objeto de culto conservado en alguno de los numerosos centros de oración de la cristiandad que no tenían nada de original; sin embargo posteriormente leí un libro que se refería a tan insigne reliquia, descubriendo que dicha joya religiosa apareció en nuestra tierra en la época más convulsa de la misma. 

El autor del libro establece dos hipótesis sobre su aparición en la Catedral de Coria. La primera es que dicha reliquia fue traída a esta ciudad extremeña por algún obispo desde la corte del Emperador Carlomagno, quien la habría conseguido del Emperador de Constantinopla, que era a su vez el guardían de las reliquias que la Emperatriz Santa Elena había ido reuniendo durante años; justo en una época en la se estaba fundando la sede espiscopal de Coria. La segunda es que el Sagrado Mantel fue depositado Coria por los obispos Iñigo Navarrón o Don Suero, los cuales durante bastante tiempo estuvieron junto al Papa Eugenio III; ya que no podían regeresar a la Diocésis de Coria por la escasez de las rentas de ésta.

La reliquia durante siglos atrajo a Coria a ingentes cantidades de devotos de todas partes del mundo; floreciendo a su alrededor ferias y comercios prósperos, hasta que la masificación y los altercados que ocasionaban los creyentes que querían tener entre sus manos la citada reliquia obligó a los jerarcas de la Iglesia Coriana a esconder el Sagrado Mantel en los sitios más insospechados de la catedral.  

CASTILLO VIEJO DE JÁLAMA, SANTUARIO O ERMITA

El eminente historiador peraliego Gervasio Velo Nieto nos habla de un antiguo santuario consagrado a Santa Ágata en lo más alto de Jálama. Mientras que el decimonónico historiador gateño Marcelino Guerra Hontiveros, haciéndose eco de las Antiquitates Lusitaniae, fija en la cumbre de ese pico un pequeño asentamiento humano llamado Aeminium. Pero es el gran Publio Hurtado el que confirma que en esa cima se ubicó desde antiguo un bien construido, fuerte y útil castillo, un castillo viejo; uno de los dos que existían en la provincia de Cáceres.

Gervasio Velo Nieto subió a la cumbre de Jálama y pudo contemplar con sus propios ojos todos esos sillares de granito desparramados en lo más alto de su cima, igualmente a como yo los pude fotografiar. Resulta bastante extraño todas esas moles berroqueñas en lo más alto de una cumbre desde la que se divisa la planicie extremeña, la frontera portuguesa y parte de las tierras salmantinas; salvo que dichas piedras graníticas formasen parte de una de las muchas fortalezas ubicadas en lo más alto de la cumbres serranas que tenían por finalidad defender la joya de la corona que no era otra que la ciudad de Coria.