TREVEJO, los suspiros del granito

Trebellum, Trebejo, Trevejo........diferentes formas, misma denominación.

Milenaria en su forma, costumbrista en su ambiente, impasible ante el tiempo.

Objeto oculto del deseo, ambicionada y poseída; pero al final traicionada.

 ¿Maltratada o quizás una Venus Mater?

de las paredes de tu fortaleza surgieron mil hijos e hijas a tu alrededor

Casas humildes o solariegas en las que tu huella se encuentra por doquier

Trebellum, Trebejo, Trevejo..........

EL EMPECINADO Y EL CURA MERINO, una lucha a muerte entre Moraleja y Trevejo

El Empecinado y sus soldados frente al rollo de Moraleja

El 25 de mayo de 1823 tras la procesión del Corpus Christi un grupo de realistas desarmaron a la milicia de Coria y retiraron la placa constitucional, proclamando a Fernando VII como único rey de España. El levantamiento en la ciudad estaba promovido por el Cabildo Catedralicio, y en cuanto la noticia llegó a Ciudad Rodrigo, desde allí le ordenaron al Empecinado que se dirigiese a la población extremeña por miedo a que el ejemplo cundiese y la sublevación se extendiese a Plasencia y a toda Sierra de Gata.

El Empecinado al frente de un nutrido grupo de hombres armados, entre los que se encontraban algunos lanceros de Don Julián, llegó a Coria después de una larga marcha por caminos tortuosos que ya otros ejércitos y cuadrillas guerrilleras habían transitado. Cuando se acercaron a las históricas murallas de la localidad, se encontraron con una férrea defensa, entre cuyos muros se habían atrincherado un grueso grupo de milicianos que les hicieron frente de manera temeraria. 

Los del Empecinado con su jefe a la cabeza tomaron el convento de San Francisco desde donde asediaron la localidad hasta que consiguieron su rendición. Una vez derrotados los sublevados, el héroe guerrillero de la Guerra de la Independencia ordenó la detención del Deán y de tres de los canónigos de la catedral que fueron considerados los promotores de esta sublevación, imponiéndoles una contribución de 5000 reales que de no ser abonada inmediatamente serían fusilados.

El Cura Merino al enterarse de la situación que se vivía en Coria decidió personarse en la localidad al frente de una milicia armada. 

El Cura Merino al frente de sus milicianos

a los pies del Castillo y el Rollo de Coria 

El Empecinado al saber de la llegada de su antiguo compañero de armas y ante la inferioridad numérica decidió emprender la marcha hacia Ciudad Rodrigo no sin antes apoderarse de la plata de la Catedral de Coria. La marcha se inició a media tarde del 8 de junio con destino a Moraleja. 

Extenuados por el cansancio y la lucha decidieron hacer noche en esta otra localidad extremeña. El Empecinado se alojó en una de las mejores casas de la localidad propiedad de un acomodado agricultor local. Una vez allí decidió que en el momento en el que hubiesen descansado un poco partirían hacia Hoyos, pero prácticamente no habían comenzado a relajarse cuando hicieron acto de presencia algunos de los milicianos del Cura Merino. El Empecinado y sus hombres a mandobles, espadazos y lanzadas consiguieron montar a lomos de sus caballos y emprender una huida a la desesperada con dirección a Hoyos; perseguidos muy de cerca por los rebeldes. En esa pequeña localidad pudieron rechazar al grupo de los hombres de Merino y tomar el camino hacia Trevejo, donde se atrincheraron entre las murallas del derruido castillo.

Plano del castillo de Trevejo

El Cura Merino dio orden a su avanzada de volver a Moraleja y El Empecinado consiguió reunir a los restos de su partida no sin antes enterarse de que el Cura Merino había asesinado a su hermano Dámaso y a 30 hombres más de su grupo, entre los muertos también se encontraba su tío el Teniente Coronel Pablos Hermógenes Guijarro. 

Los rescoldos de la Guerra de la Independencia dieron origen a un sinfin de guerras civiles en las que los antiguos compañeros de armas que lucharon codo con codo contra los franceses se despellejaron los unos a los otros en nombre de unos ideales y de unos reyes muy alejados de los valores que germinaron en un Cádiz asediado por la ignominia napoleónica.

 

LOS RECURSOS DE LA ASTUCIA, Pío Baroja y su novela ambientada en Sierra de Gata

Uno de los escritores de más renombre que ha existido en este país durante el siglo XIX y el XX, Pío Baroja, nos honró con una visita excepcional a nuestra comarca en la que se documentó a fondo para poder escribir una de sus novelas "Recursos de la Astucia". Esta obra literaria forma parte de la serie que integran su extensa novela histórica "Memorias de un hombre de Acción", inspirada en la vida de un antepasado suyo, Eugenio de Aviraneta. Esta producción literaria está integrada por veintidós volúmenes que fueron publicados entre 1913 y 1935.

"Recursos de la Astucia" fue publicada en 1915 y en varios de sus capítulos nos deleita con una interesante descripción de Coria, de San Martín de Trevejo y del castillo del mismo nombre. Todo ello forma parte de la ambientación necesaria para describir los atribulados hechos históricos de su pariente, Eugenio de Aviraneta, el Empecinado y el Cura Merino.

TUMBAS ANTROPOMORFAS DE SIERRA DE GATA

Al igual que sucede en algunas localidades del suroeste salmantino podemos encontrar en la Sierra de Gata extremeña una abundante cantidad de tumbas antropomorfas; aunque no se dan en todas ellas en igual número e incluso en la mayor parte de ellas son inexistentes.

Algunos estudiosos vinculan este tipo de enterramientos con el periodo tardorromano o altomedieval. Sin embargo Rubén Rubio Díez se arriesga a fijar el periodo de elaboración de estas tumbas pétreas entre el siglo VI y el VIII D.C.

Acebo

No existe un criterio único en su ubicación; aunque el estudioso mencionado anteriormente, y basándose en el estudio que hizo de las mismas en el sur mirobrigense, llega a una serie de conclusiones que pueden ser extrapolables también para nuestra comarca. Según Rubén Rubio este tipo de enterramientos surgen de manera dispersa en el espacio serragatino, como una forma primigenia de delimitación o reivindicación de unas propiedades en un espacio geográfico en el que se produce un vacío legal, administrativo y con una ausencia importante de toda autoridad religiosa. Las tumbas suelen labrarse en grandes moles graníticas próximas a caminos, humedales y pequeñas lomas en las que se encuentran zonas de pastos u otras tierras de labor.

 

Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga

No suele haber una conexión entre las tumbas y los edificios religiosos; aunque algunas de ellas se pueden localizar en algunas poblaciones cercanas a algunas ermitas o parroquias. 

Se piensa que estos lugares de enterramiento fueron reutilizados y sirvieron para inhumar a varias personas a lo largo del periodo de utilización de los mismos. 

Se estima también que la duración que podría llevar labrar estas tumbas antropomorfas sería de entre uno a diez días, dependiendo de la elaboración de las mismas; siendo el labrado de la piedra llevado a cabo por canteros itinerantes que con rudimentarias herramientas las tallaban en todo este recóndito espacio geográfico, que es el suroeste salmantino y noroeste cacereño.

Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga

Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga

Perales del Puerto La Fuenfría

Perales del Puerto La Fuenfría

Excepcional es la existencia de una tumba antropomorfa de un niño en Perales del Puerto; ya que no existe otra tumba igual en todo este territorio extremeño-salmantino.

Perales del Puerto La Fuenfría

Perales del Puerto La Fuenfría

Perales del Puerto La Fuenfría

Cumbre de Jálama

Extraña es la piedra labrada que se encuentra en la cima de Jálama y que parece ser una tumba antropomorfa inacabada. Ubicada entorno a los restos de lo que parece ser una construcción antigua, que bien pueden ser los restos del renombrado castillo antiguo de Jálama o quizás el de Menrim.  

Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga

Algunas de las tumbas tienen labrada perfectamente la silueta humana, otras simplemente son amplios rectángulos tallados en la roca. Las hay con arco de herradura alrededor de la cabeza e incluso con una pequeña elevación, a modo de almohada, en donde reposaría el cráneo del fallecido. 

Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga

Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga

Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga

Santibáñez el Alto

Necrópolis del Castillo de Trevejo

La necrópolis que se encuentra a los pies del castillo de Trevejo es de las más importante y numerosa de todas las que se pueden encontrar en toda esta zona, tanto a uno y otro lado de esta estribación montañosa. En cierto momento hubo historiadores que vincularon estas tumbas a enterramientos de soldados cristianos fallecidos en los cientos de conflictos que estos mantuvieron con las huestes del Islam. Lo cierto es que no hay nada que confirme esta hipótesis y más bien pudieron tener el mismo destino que todas las anteriores; no en vano los alrededores del castillo de Trevejo y de la iglesia que se encuentra a sus pies daban protección militar y religiosa a una múltiple variedad de asentamientos humanos dispersos que se encontraban en su zona de influencia (Santa María, San Pedro, Valdelospozos, Villablanca, etc.)

Necrópolis del Castillo de Trevejo

Necrópolis del Castillo de Trevejo

Necrópolis del Castillo de Trevejo

Necrópolis del Castillo de Trevejo

Perales del Puerto Tumba del Moro

Perales del Puerto Tumba del Moro

Perales del Puerto Tumba del Moro

Perales del Puerto Tumba del Moro

San Martín de Trevejo

El campo de San Martín de Trevejo y el de Valverde del Fresno son de los que mayor número de tumbas antropomorfas conservan. Se pueden localizar en casi todo su territorio y algunas de ellas han llegado a ser trasladas a algunos domicilios o haciendas particulares. Torrelamata, o Toiru, El Machuco, etc... son ubicaciones en las que se observan un pasado funerario muy arraigado en esta zona de Sierra de Gata.

Valverde del Fresno y San Martín de Trevejo