jueves, 30 de diciembre de 2021

TUMBAS ANTROPOMORFAS DE SIERRA DE GATA

Al igual que sucede en algunas localidades del suroeste salmantino podemos encontrar en la Sierra de Gata extremeña una abundante cantidad de tumbas antropomorfas; aunque no se dan en todas ellas en igual número e incluso en la mayor parte de ellas son inexistentes.
Algunos estudiosos vinculan este tipo de enterramientos con el periodo tardorromano o altomedieval. Sin embargo Rubén Rubio Díez se arriesga a fijar el periodo de elaboración de estas tumbas pétreas entre el siglo VI y el VIII D.C.


Acebo

No existe un criterio único en su ubicación; aunque el estudioso mencionado anteriormente, y basándose en el estudio que hizo de las mismas en el sur mirobrigense, llega a una serie de conclusiones que pueden ser extrapolables también para nuestra comarca. Según Rubén Rubio este tipo de enterramientos surgen de manera dispersa en el espacio serragatino, como una forma primigenia de delimitación o reivindicación de unas propiedades en un espacio geográfico en el que se produce un vacío legal, administrativo y con una ausencia importante de toda autoridad religiosa. Las tumbas suelen labrarse en grandes moles graníticas próximas a caminos, humedales y pequeñas lomas en las que se encuentran zonas de pastos u otras tierras de labor.
 

Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga

No suele haber una conexión entre las tumbas y los edificios religiosos; aunque algunas de ellas se pueden localizar en algunas poblaciones cercanas a algunas ermitas o parroquias. 
Se piensa que estos lugares de enterramiento fueron reutilizados y sirvieron para inhumar a varias personas a lo largo del periodo de utilización de los mismos. 
Se estima también que la duración que podría llevar labrar estas tumbas antropomorfas sería de entre uno a diez días, dependiendo de la elaboración de las mismas; siendo el labrado de la piedra llevado a cabo por canteros itinerantes que con rudimentarias herramientas las tallaban en todo este recóndito espacio geográfico, que es el suroeste salmantino y noroeste cacereño.


Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga



Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga



Perales del Puerto La Fuenfría


Perales del Puerto La Fuenfría

Excepcional es la existencia de una tumba antropomorfa de un niño en Perales del Puerto; ya que no existe otra tumba igual en todo este territorio extremeño-salmantino.


Perales del Puerto La Fuenfría


Perales del Puerto La Fuenfría


Perales del Puerto La Fuenfría


Cumbre de Jálama

Extraña es la piedra labrada que se encuentra en la cima de Jálama y que parece ser una tumba antropomorfa inacabada. Ubicada entorno a los restos de lo que parece ser una construcción antigua, que bien pueden ser los restos del renombrado castillo antiguo de Jálama o quizás el de Menrim.  


Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga

Algunas de las tumbas tienen labrada perfectamente la silueta humana, otras simplemente son amplios rectángulos tallados en la roca. Las hay con arco de herradura alrededor de la cabeza e incluso con una pequeña elevación, a modo de almohada, en donde reposaría el cráneo del fallecido. 


Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga


Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga


Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga


Santibáñez el Alto


Necrópolis del Castillo de Trevejo

La necrópolis que se encuentra a los pies del castillo de Trevejo es de las más importante y numerosa de todas las que se pueden encontrar en toda esta zona, tanto a uno y otro lado de esta estribación montañosa. En cierto momento hubo historiadores que vincularon estas tumbas a enterramientos de soldados cristianos fallecidos en los cientos de conflictos que estos mantuvieron con las huestes del Islam. Lo cierto es que no hay nada que confirme esta hipótesis y más bien pudieron tener el mismo destino que todas las anteriores; no en vano los alrededores del castillo de Trevejo y de la iglesia que se encuentra a sus pies daban protección militar y religiosa a una múltiple variedad de asentamientos humanos dispersos que se encontraban en su zona de influencia (Santa María, San Pedro, Valdelospozos, Villablanca, etc.)


Necrópolis del Castillo de Trevejo


Necrópolis del Castillo de Trevejo


Necrópolis del Castillo de Trevejo


Necrópolis del Castillo de Trevejo


Perales del Puerto Tumba del Moro


Perales del Puerto Tumba del Moro


Perales del Puerto Tumba del Moro


Perales del Puerto Tumba del Moro


San Martín de Trevejo

El campo de San Martín de Trevejo y el de Valverde del Fresno son de los que mayor número de tumbas antropomorfas conservan. Se pueden localizar en casi todo su territorio y algunas de ellas han llegado a ser trasladas a algunos domicilios o haciendas particulares. Torrelamata, o Toiru, El Machuco, etc... son ubicaciones en las que se observan un pasado funerario muy arraigado en esta zona de Sierra de Gata.


Valverde del Fresno y San Martín de Trevejo



 

jueves, 23 de diciembre de 2021

MONUMENTO AL SOLDADO CAIDO EN LA GUERRA DE MARRUECOS, Villanueva de la Sierra

 


En la década de los 90 del siglo XX me tocó, siendo uno de los últimos reemplazos, el servicio militar en Melilla. Allí tuve la suerte de poder conocer de primera mano el pasado militar de la ciudad y las innumerables batallas que hubo a principios del siglo XX en todo el protectorado español marroquí. Las huellas de esos enfrentamientos armados se colaban por todos los rincones de la ciudad y desde mi posición privilegiada en la Comandancia General de Melilla pude visitar la totalidad de los acuartelamientos de la ciudad autónoma, así como acceder a determinada documentación que no estaba disponible para el ciudadano en general. 
Los muertos en aquellas batallas se contaban por miles, tanto de un lado como del otro; lo que no me imaginé en ese momento es que aquellas guerras también habían dejado su huella en nuestra comarca.

Uno de esos testimonios de aquellos serragatinos caídos en combate en el norte de África lo podemos encontrar en Villanueva de la Sierra. Allí, en el recinto del colegio público de la localidad, se conserva una magnífica escultura de bronce fundido en honor del soldado Inocencio Rubio Gallego, hijo de la localidad y caído en combate en Melilla el 4 de septiembre de 1921. El bronce se fundió en Madrid en el taller de la casa Mir y Ferrero y fue obra de excelente escultor Mariano Rubio, quien ganó la tercera medalla en la Exposición Nacional de Bellas Artes del año 1922.






miércoles, 22 de diciembre de 2021

EL SIGNIFICADO DE LAS CRUCES EN NUESTRAS PUERTAS



Las cruces que nos encontramos labradas en dinteles y puertas en muchas de las viviendas de Sierra de Gata conservan un estrecho lazo cultural con una tradición decorativa y mágico-religiosa del occidente salmantino.
Muchas de ellas se representan en caminos y zonas de paso o en inmuebles aislados (molinos, chozos, etc.) con el claro fin protector de ahuyentar la entrada de todo mal; entendido éste como el demonio, las brujas o las fuerzas destructoras de la la naturaleza.


Algunas de estas cruces se ven acompañadas del anagrama de Cristo IHS, del Ave María e incluso del tema del Calvario. 
La población judía que habitó durante algunos siglos estas poblaciones también utilizó la representación de la cruz en las jambas y dinteles de las puertas de sus casas como un medio para afirmar su condición de cristiano viejo; representación  con la que buscaban ocultar su situación de cripto-judío. Son las llamadas cruces de conversos, que como en Gata la podemos encontrar en la calle Fuente de la Melona y en Acebo en la calle Ramón y Cajal.


 Gata


Acebo