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sábado, 13 de abril de 2024

LA PRESA ROMANA DE SAN MARTÍN DE TREVEJO

San Martín de Trevejo es una de las poblaciones de Sierra de Gata que conserva en su término municipal la única presa romana que existe en toda Sierra de Gata y aunque está colonizada por la vegetación se pueden ver aún sus imponentes muros.

Próxima a la carretera y muy cerca de una casa al borde de la misma carretera que en su tiempo tuvo diferentes funciones se puede observar lo que fue la mayor obra hidráulica de época romana de nuestra comarca. 












sábado, 29 de julio de 2023

EL FENÓMENO ÉTNICO-CULTURAL DE LAS ESTELASA DECORADAS DEL SO PENINSULAR, EL CASO DE LA DE SAN MARTÍN DE TREJEJO, por José Luis Marín Galindo

José Luis Martín Galindo nos obsequia con un nuevo libro sobre Sierra de Gata en el que analiza la historia, el simbolismo y el significado de la estela de guerrero que fue hallada en San Martín de Trevejo en el siglo pasado. 

Es un trabajo detallado que pone de manifiesto la importancia de un objeto único en la península ibérica y que guarda una estrecha relación con el resto de las estelas de guerrero que se han encontrado en la Extremadura española y en la portuguesa. 




miércoles, 5 de enero de 2022

LOS RECURSOS DE LA ASTUCIA, Pío Baroja y su novela ambientada en Sierra de Gata

Uno de los escritores de más renombre que ha existido en este país durante el siglo XIX y el XX, Pío Baroja, nos honró con una visita excepcional a nuestra comarca en la que se documentó a fondo para poder escribir una de sus novelas "Recursos de la Astucia". Esta obra literaria forma parte de la serie que integran su extensa novela histórica "Memorias de un hombre de Acción", inspirada en la vida de un antepasado suyo, Eugenio de Aviraneta. Esta producción literaria está integrada por veintidós volúmenes que fueron publicados entre 1913 y 1935.


"Recursos de la Astucia" fue publicada en 1915 y en varios de sus capítulos nos deleita con una interesante descripción de Coria, de San Martín de Trevejo y del castillo del mismo nombre. Todo ello forma parte de la ambientación necesaria para describir los atribulados hechos históricos de su pariente, Eugenio de Aviraneta, el Empecinado y el Cura Merino.









jueves, 30 de diciembre de 2021

TUMBAS ANTROPOMORFAS DE SIERRA DE GATA

Al igual que sucede en algunas localidades del suroeste salmantino podemos encontrar en la Sierra de Gata extremeña una abundante cantidad de tumbas antropomorfas; aunque no se dan en todas ellas en igual número e incluso en la mayor parte de ellas son inexistentes.
Algunos estudiosos vinculan este tipo de enterramientos con el periodo tardorromano o altomedieval. Sin embargo Rubén Rubio Díez se arriesga a fijar el periodo de elaboración de estas tumbas pétreas entre el siglo VI y el VIII D.C.


Acebo

No existe un criterio único en su ubicación; aunque el estudioso mencionado anteriormente, y basándose en el estudio que hizo de las mismas en el sur mirobrigense, llega a una serie de conclusiones que pueden ser extrapolables también para nuestra comarca. Según Rubén Rubio este tipo de enterramientos surgen de manera dispersa en el espacio serragatino, como una forma primigenia de delimitación o reivindicación de unas propiedades en un espacio geográfico en el que se produce un vacío legal, administrativo y con una ausencia importante de toda autoridad religiosa. Las tumbas suelen labrarse en grandes moles graníticas próximas a caminos, humedales y pequeñas lomas en las que se encuentran zonas de pastos u otras tierras de labor.
 

Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga

No suele haber una conexión entre las tumbas y los edificios religiosos; aunque algunas de ellas se pueden localizar en algunas poblaciones cercanas a algunas ermitas o parroquias. 
Se piensa que estos lugares de enterramiento fueron reutilizados y sirvieron para inhumar a varias personas a lo largo del periodo de utilización de los mismos. 
Se estima también que la duración que podría llevar labrar estas tumbas antropomorfas sería de entre uno a diez días, dependiendo de la elaboración de las mismas; siendo el labrado de la piedra llevado a cabo por canteros itinerantes que con rudimentarias herramientas las tallaban en todo este recóndito espacio geográfico, que es el suroeste salmantino y noroeste cacereño.


Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga



Cilleros necrópolis próxima a la Ermita de la Navelonga



Perales del Puerto La Fuenfría


Perales del Puerto La Fuenfría

Excepcional es la existencia de una tumba antropomorfa de un niño en Perales del Puerto; ya que no existe otra tumba igual en todo este territorio extremeño-salmantino.


Perales del Puerto La Fuenfría


Perales del Puerto La Fuenfría


Perales del Puerto La Fuenfría


Cumbre de Jálama

Extraña es la piedra labrada que se encuentra en la cima de Jálama y que parece ser una tumba antropomorfa inacabada. Ubicada entorno a los restos de lo que parece ser una construcción antigua, que bien pueden ser los restos del renombrado castillo antiguo de Jálama o quizás el de Menrim.  


Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga

Algunas de las tumbas tienen labrada perfectamente la silueta humana, otras simplemente son amplios rectángulos tallados en la roca. Las hay con arco de herradura alrededor de la cabeza e incluso con una pequeña elevación, a modo de almohada, en donde reposaría el cráneo del fallecido. 


Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga


Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga


Cilleros Necrópolis cercana a la Ermita de la Navelonga


Santibáñez el Alto


Necrópolis del Castillo de Trevejo

La necrópolis que se encuentra a los pies del castillo de Trevejo es de las más importante y numerosa de todas las que se pueden encontrar en toda esta zona, tanto a uno y otro lado de esta estribación montañosa. En cierto momento hubo historiadores que vincularon estas tumbas a enterramientos de soldados cristianos fallecidos en los cientos de conflictos que estos mantuvieron con las huestes del Islam. Lo cierto es que no hay nada que confirme esta hipótesis y más bien pudieron tener el mismo destino que todas las anteriores; no en vano los alrededores del castillo de Trevejo y de la iglesia que se encuentra a sus pies daban protección militar y religiosa a una múltiple variedad de asentamientos humanos dispersos que se encontraban en su zona de influencia (Santa María, San Pedro, Valdelospozos, Villablanca, etc.)


Necrópolis del Castillo de Trevejo


Necrópolis del Castillo de Trevejo


Necrópolis del Castillo de Trevejo


Necrópolis del Castillo de Trevejo


Perales del Puerto Tumba del Moro


Perales del Puerto Tumba del Moro


Perales del Puerto Tumba del Moro


Perales del Puerto Tumba del Moro


San Martín de Trevejo

El campo de San Martín de Trevejo y el de Valverde del Fresno son de los que mayor número de tumbas antropomorfas conservan. Se pueden localizar en casi todo su territorio y algunas de ellas han llegado a ser trasladas a algunos domicilios o haciendas particulares. Torrelamata, o Toiru, El Machuco, etc... son ubicaciones en las que se observan un pasado funerario muy arraigado en esta zona de Sierra de Gata.


Valverde del Fresno y San Martín de Trevejo



 

domingo, 28 de junio de 2020

ERMITA DE LA CRUZ BENDITA,San Martín de Trevejo

Esta ermita conserva para mí un especial recuerdo; ya que cuando moceaba por la Comarca nos sirivió a mí y a mis amigos de refugio nocturno en aquellos veranos en los que nuestra curiosidad nos hacía completar rutas senderistas por los montes de Jálama, que nos obligaban a hacer noche en San Martín de Trevejo de manera improvisada.


El tejaroz que cubre la entrada principal con sus magníficos asientos pétreos nos sirvieron de camastro y de cubierta en las cálidas noches estivales de la década de los años ochenta del siglo pasado.


En aquellos veranos y en esta ermita fue mi primer contacto con A Fala. El letreo que se conserva a la entrada de la misma, escrito en la lengua vehicular de la mayor parte de la población de San Martín de Trevejo, nos sorprendió a unos jóvenes educados en el centralismo lingüístico del Estado Español de la época. Dicho letrero adosado a la fachada principal del edificio, además del consejo litúrgico que manifiesta, tuvo un carácter reivindicativo en un tiempo en el que las lenguas locales que no fuesen el castellano eran tratadas de manera despectivas o proscritas.  

jueves, 11 de junio de 2020

LA PINTURA DE LUIS DE MORALES "EL DIVINO" EN SAN MARTIN DE TREVEJO



El primero en hablar de la existencia de estas magníficas tablas del siglo XVI fue el erudito local Dº Daniel Berjano, quien las identificó gracias a la escritura de donación a la parroquia de San Martín que dejaron los herederos de aquellos que se encargaron de la desamortización en el siglo XIX del conventual de San Benito de Alcántara. Las tres tablas representan al Padre Eterno, San Miguel Arcángel y San Matías.
Nuestro eminente estudioso el catedrático de arte Dº Florencio García Mogollón en su obra "Viaje Artístico por los Pueblos de Sierra de Gata" no cita textualmente a Luis de Morales "El Divino" como el autor de estas tres pinturas; si no más bien a un discípulo anónimo vinculado a la escuela de este prolífico pintor. 
Sea como fuera las tres tablas son de una calidad excepcional y representan exrtaordinariamente a la pintura extremeña del siglo XVI


domingo, 8 de septiembre de 2019

ESTELA DE GUERRERO DE SAN MARTÍN DE TREVEJO

En el año 1982 Miguel G. de Figuerola, Mercedes Tejedor,  Pedro Salvado e Iñigo Bacas sacaron a la luz una estela de guerrero del tipo II, de las denominadas del suroeste peninsular, en la finca de San Martín de Trevejo conocida por el nombre de "Los Herraderos".  
La estela es de granito y en ella aparecen representados un escudo con escotadura, una lanza, una espada y lo que parece ser un espejo. Existe otro elemento que es imposible de definir ya que cuando se halló la estela fue borrado por la maquinaria agrícola que la extrajo.
Este tipo de estelas son características típicamente de Extremadura y de algunas zonas de Portugal y se suelen clasificar en plena Edad del Bronce Final.
Actualmente se encuentra expuesta en una de las calles aledañas a la plaza mayor de San Martín de Trevejo, en una vitrina de cristal adosada al muro de una vivienda. Dicha estela ha sido cambiada varias veces de situación y su conservación ha dejado algunas veces bastante que desear.