HISTORIA DE LA MINERÍA EN SIERRA DE GATA

    

        En este trabajo de investigación se analiza la historia de la minería en la comarca de Sierra de Gata; tanto en la vertiente salmantina, como en la vertiente cacereña.

El autor, Jesús Carlos Rodríguez Arroyo, un experto en diferentes ámbitos en esta zona geográfica de Extremadura y Castilla y León, realiza un riguroso estudio de uno de los sectores productivos más olvidados de la historia de esta comarca. Con su aguda capacidad analítica y con sus profundos conocimientos de la historia de esta comarca ofrece al lector una forma diferente de adentrarse en el pasado histórico de Sierra de Gata desde un sector, el minero, que ha acompañado al ser humano desde que éste aprendió a transformar y moldear los metales.

La minería en Sierra de Gata ha existido desde tiempos remotos; ya fue explotada por los pueblos prerromanos, así como por todos los que habitaron posteriormente estas tierras; pero quizás el periodo de más actividad minera fue en la primera mitad del siglo XX. Cuando se explotaron intensamente los pequeños filones de wolframio y estaño que se encuentran asociados al Batolito de Jálama.

Al igual que en esa última etapa de la historia minera de esta comarca extremeña el interés actual por los recursos mineros de Sierra de Gata se debe única y exclusivamente a la concepción colonial que el estado español tiene sobre Extremadura, como una fuente inagotable de recursos; y a una previsión puramente especulativa al creer que debido a los conflictos bélicos internacionales, el colapso de las redes de comercio mundial y a la hipótesis barajada de una supuesta reindustrialización de Europa los precios de algunos minerales de interés estratégico y militar sufrirán un incremento desorbitado.

Los yacimientos mineros de Sierra de Gata asociados al Batolito de Jálama, con sus diferentes plutones, ya fueron explotados intensamente en la primera mitad del siglo XX; y todos los ingenieros de minas que los analizaron concluyeron que todos ellos eran filones de escasa potencia y corto recorrido, y que el mineral que se obtenía era de baja calidad con una leyes bastante bajas; siendo su explotación únicamente rentable debido a las situaciones tan anómalas que se vivían en los mercados de minerales internacionales, debido a los conflictos bélicos que surgieron en esas épocas (Primera Guerra Mundial, Segunda Guerra Mundial y Guerra de Corea)

 

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LA HEBRAICA GATA Y NEBRIJA

 

Mosé de Gata era un pretigioso dayyan judío de la aljama de Coria sobre quien recayó la desagradable obligación de llevar una mala noticia a sus hermanos de Fe de la Aljama judía de de Gata.

                A pesar de que llevaba mucho tiempo viviendo en Coria a Mosé le gustaba volver de vez en cuando al pueblo que le vio nacer y en el que pasó la mayor parte de su existencia. En ese rincón apartado de esa serranía limítrofe con el reino de Portugal Mosé había dejado grandes  y prestigiosos amigos, tanto cristianos como judíos, sobre todo entre los intelectuales que por aquel entonces abundaban en Gata y que impartían clases en la Academia del Maestre de la Orden de Alcántara, D. Fray Juan de Zúñiga y Pimentel, y que era dirigida por el eminente Antonio Nebrija.

                Con este último se encontró camino de la plaza mayor de Gata. Don Antonio Nebrija y él habían mantenido elocuentes y apasionados debates jurídicos en infinidad de ocasiones.

                -¡Buen día tenga su señoría! -saludó efusivamente D. Antonio Nebrija a un atribulado Mosé de Gata.

                -Es un placer encontrar de nuevo a Vuecencia -respondió el ínclito D. Mosé.

                -¿Qué le trae por estos lares serranos desde la Coria señorial? -inquirió un Nebrija intrigado por la visita inesperada de su amigo, el prestigioso juez judío que administraba las leyes hebreas en el Bedin de Coria.

                -Traigo una Ordenanza Real de sus Majestades Católicas para los integrantes de la Aljama de esta población y me temo que no va a ser motivo de alegría alguna para ellos -respondió con tono alicaído un Mosé de Gata abatido.

                -Bien amigo, entiendo que el deber le apremia y que la carga que trae para con sus hermanos le angustia, por tanto continúe su señoría con su camino y en otra ocasión tendremos posibilidad de departir -Sentenció un Nebrija comprensivo.

                Mosé de Gata se dirigió parsimoniosamente hasta la judería de Gata y una vez allí tomó el camino que le llevó directo a la esplendida Sinagoga de la localidad. En el umbral de la puerta de Ésta le esperaba desde hacía tiempo  Yom Tov, el Samás de la misma, quien con una leve reverencia le saludó y le indicó que entrase en el interior del Recinto Sagrado. Dentro del mismo le esperaban Samuel Leví, Jacob Arrueste, Yuda de Alba, Israel Saulí y Salomón Arroyo; es decir lo más granado de los mucaddeim de la Aljama de Gata.

                -Bien heme aquí como imagináis con una desagradable noticia -comenzó su exposición un Mosé de Gata distante. Sabéis que la guerra para la toma de Granada está llegando a su fin; pero la Corona de sus Majestades Católicas necesita de nuevos recursos económicos para mantener y dotar de material bélico a sus tropas, por lo que ha acordado un nuevo repartimiento correspondiente al impuesto de los castellanos de oro para finalizar dicha guerra y a esta Aljama os ha correspondido veintidós castellanos y medio.

                Todos se miraron apesadumbrados, hasta que Samuel Arroyo, el más anciano de todos ellos, se decidió a responder a su paisano Mosé de Gata:

                -Intuíamos que tu visita nada bueno podría significar, y desde luego no nos equivocábamos. Nos gustaría poder hacerle llegar a sus Majestades que esta Aljama está exhausta y que son muchos los impuestos que llevamos pagados desde hace años; pues desde el año de mil cuatrocientos y sesenta y cuatro hemos tributado por el Servicio y Medio Servicio a  la Corona de Castilla tres mil setecientos diez maravedíes y la nueva cantidad que se nos ha asignado sospechamos que no será la última; por ello desearíamos que fuese revisada a la baja, pues de lo contrario vemos peligrar la subsistencia de nuestra gente.

                -La situación está cada vez más complicada para los miembros de nuestro pueblo y es probable que una vez expulsados los moros de Sefarad los siguientes seamos nosotros; ya que en el fondo los cristianos viejos no dejan de considerar que nuestro pueblo fue el culpable de que los moros llegasen a su querida Hispania. No obstante intentaré hacer llegar a sus Majestades vuestra petición.

                Mosé de Gata, una vez transmitida la noticia, se despidió con una fría reverencia de los mucaddeim de Gata. A la salida de la Sinagoga estrechó cariñosamente la mano de Yom Tov y con paso firme se alejó por las intrincadas calles de la judería, hasta que su figura se difuminó a lo lejos.

 

Relato basado en el libro Documentos para la historia de los Judíos de Coria y Granadilla de Marciano de Hervás.

Autor; CHUCHI del Azevo 

Julio de 2012

 

                        

JUAN GARCÍA PÉREZ, un Serragatino Catedrático de la Universidad de Extremadura

Juan García Pérez nace en Cadalso de Gata el 22 de junio de 1953. Ha desarrollado toda su labor intelectual al abrigo de la Universidad de Extremadura, de la que es Catedrático. Con una extensa producción bibliográfica se ha convertido en uno de los intelectuales más importantes contemporáneos que ha dado Sierra de Gata.

Amigo y compañero en el Grupo de Estudio de Historia Contemporánea de Extremadura, he tenido la oportunidad de charlar con él en bastantes ocasiones; aunque siempre me hubiese gustado poder conversar con él más ampliamente e incluso que me hubiese dirigido alguno de los trabajos que he escrito.

Cuando comencé a bucear en la historia de Extremadura, y más concrétamente en la historia de Sierra de Gata, llegó a mis manos, a través de la librería Boxoyo, un libro suyo titulado "Entre la Frustración y la Esperanza. Una Historia del Movimiento Regionalista en Extremadura (1830-1983)"; ese libro me influyó de tal manera que ha marcado toda mi línea de actuación intelectual desde entonces. 

Juan García Pérez fue capaz con ese trabajo de sintetizar y de explicar de una manera sencilla la evolución del sentimiento regionalista en Extremadura y el por qué de su no evolución hacia vías de carácter nacionalista. 

En mi caso ese ensayo constituye mi libro de cabecera y ha sido capaz de evitarme una aculturación como la que han sufrido miles de extremeños emigrados y nacidos en el resto España y del extranjero.

AGUSTÍN FLORES MATEOS

En el año 1992 tuve la suerte de que cayese en mis manos un ejemplar del cómic titulado Historia de Sierra de Gata de Agustín Flores Mateos. El año 2010 tuve aún más suerte y le pude conocer en persona. 

Este melillense afincado en Cilleros ha sido capaz de escribir la historia de nuestra Comarca, de Cilleros y de la Ciudad de Coria a través del mundo de cómic. Sus trabajos gozan de una precisión milimétrica desde el punto de vista histórico; pero además tienen un gran valor didáctico, sobre todo entre los más jóvenes. 

Partícipe en todos los actos culturales que se celebran en Cilleros, ha hecho de esta villa serragatina su segunda residencia; describiéndola a través de sus trabajos como nadie lo había hecho nunca.

Nuestra Comarca, la ciudad de Coria y Cilleros le deben un merecido tributo, que esperemos sea más temprano que tarde.

Traigo a este blog las imágenes de los trabajos realizados sobre nuestra tierra. 

LA LUCHA SOCIAL DE LA MUJER EN SIERRA DE GATA DURANTE LA DÉCADA DE LOS AÑOS 30

En el siguiente enlace los lectores se pueden descargar el trabajo de investigación titulado: La Lucha Social de la Mujer en Sierra de Gata Durante la Década de los Años 30. (Extremadura revista de historia, año 2014, tomo I, número I, enero-junio).

https://extremadurarevistadehistoria.files.wordpress.com/2014/03/07-jesc3bas-c-rodrc3adguez-arroyo1.pdf

Si algún colectivo en Sierra de Gata se merece un artículo de investigación y de análisis sociológico ese es el de las mujeres de nuestra comarca. Durante décadas habían sido las grandes olvidadas en todos los estudios históricos y socioeconómicos que se habían publicado; con este trabajo que publiqué en 2014 en Extremadura Revista de Historia intenté en cierta medida enmendar esa omisión, a la que tan injustamente las habíamos sometido todos los que nos hemos dedicado a estudiar y a escribir sobre nuestra comarca.